proverb 【名言】自由とは、他者の自由を尊ぶところから始まる。
「自由に振る舞うこと」が他人の自由を奪っていないか？神が説く真の自由は、制約のない無秩序ではない。
kazuma
proverb proverb 【名言】耳をふさぐ者は、いずれ孤独に沈む。
「自分を手本にする」とは、傲慢の入口かもしれない。他人に耳を傾けることを忘れた瞬間、人は絶対者を演じ始める──。
proverb 【名言】怠惰は霊魂を眠らせ、行動はそれを目覚めさせる。
私が進化を与えたのは石でも木でも動物でもありません。ただ人間にだけ進化を与えたのです。
proverb 【名言】代案なき反論は、ただの騒音でしかない
どんな世界でも問題が起きないのは，正義を遂行しようとする努力ではなく，問題から逃げているからです。言葉というのは穀物を包む殻のようなものに過ぎません。闇の人間は殻についてとやかく言いますが，その中の果実にまでは言及しないものです。
Mythology Studies 【神話学(11)】グアタマと黒船来航が意味するもの──天照大神の時代はなぜ終わったのか？
なぜ日本神話は「国譲り」で終わるのか？出雲を建てたのは須佐之男命、しかし奪ったのは天照大神──。そこに隠された神ホジャブと創造主の反逆とは？OAHSPEと古事記が重なる「もう一つの日本神話」
Mythology Studies 【神話学(10)】須佐之男命から大国主命へ：神話が語る王朝交代の霊的背景
須佐之男命の王朝はなぜ滅び、大国主命が現れたのか？OAHSPEが語る、神ホジャブによる“神話の編集”と王朝交代の真実。
Mythology Studies 【神話学(9)】OAHSPEで読む「古事記」：伊邪那岐と伊邪那美の正体は誰か？
「創造主」を名乗った神々によって、神話は書き換えられていった──日本神話の伊邪那岐と伊邪那美もまた、デユスの没落後に創作された存在なのか？出雲神話とOAHSPEを照らし合わせることで見えてくる、神々の系譜と“原罪”の起源。
Mythology Studies 【神話学(8)】アヴェスタとOAHSPEから読み解く物質界・霊界・魂の関係──神話が明かす人類の本質
ヤスナ第50章・第51章に潜む原典の痕跡と、その意味とは？アヴェスタに混入した句を神話学の視点で解析。OAHSPEを手がかりに、真の創造主とザラツゥストラの関係に迫る。
Mythology Studies 【神話学(7)】ゾロアスター教聖典に残る原典の影：ザラツゥストラとアシャの関係から探る
『アヴェスタ』ヤスナ第33章に違和感？「善思（ウォフ・マナフ）」を捧げるはずの場面で、なぜ登場しない？ザラツゥストラが命を捧げた相手は、アフラ・マズダではなく、原典に登場する“神イフアマズダ”と“アシャ”だった可能性が──。
Mythology Studies 【神話学(6)】現代アヴェスタと失われた原典の違いとは？OAHSPEから見る信仰の変遷
ゾロアスター教の聖典「アヴェスタ」は、もともと創造主オーマズドと神イフアマズダによって編纂された人類最初の聖書だった。それがなぜ「アフラ・マズダ信仰」へと書き換えられたのか？背後には、地球に光源を築こうとした神アフラの計画と、その反乱があった。